A Cesare e a Dio

Pubblichiamo il testo integrale del manifesto di Norcia con il quale si è chiusa la due-giorni di riflessione e approfondimento sulle sfide di questo tempo che sollecitano laici e cattolici, credenti e non credenti, a un rinnovato impegno nella sfera pubblica e nella società. Un documento che racchiude in sè il senso degli Incontri di Norcia. A Cesare e a Dio, promosso da sette anni dalla Fondazione Magna Carta.

Nell’aprile del 2005, alla vigilia della sua ascesa al soglio pontificio, l’allora cardinale Joseph Ratzinger rivolse da Subiaco un invito affinché “anche chi non riesce a trovare la via dell’accettazione di Dio” cercasse comunque di “vivere e indirizzare la sua vita veluti si Deus daretur: come se Dio ci fosse”. Il primo incontro di Norcia, che si svolse nell’ottobre di quello stesso anno, dedicato al tema “Libertà e laicità”, volle essere una risposta immediata a quell’appello. Ebbe un effetto dirompente. Ancor più di ciò che in quell’incontro si disse, il volerci essere, allora, assunse il significato di una testimonianza. Sono passati solo due anni ma la distanza appare ben più ampia se si presta mente a quanto fosse inconsueto che il mondo dei cattolici e quello dei cosiddetti laici s’incontrassero per discutere insieme… Il secondo appuntamento di Norcia, nel 2006, ha avuto il senso di approfondire una linea di scavo. L’individuazione del rapporto tra religione e spazio pubblico può infatti ritenersi un corollario indispensabile a un nuovo concetto di laicità che rifiuti di considerare il fatto religioso come esclusivo della sfera propria della coscienza individuale… Siamo così giunti alla terza edizione. La rilevanza del tema prescelto è attestata, innanzitutto, dalle cronache dei giornali che ogni giorno ci confermano come la sfida sui confini dell’umano sia la più importante dei nostri giorni. E nessuno - proprio nessuno - potrà mai pretendere che il rapporto tra scienza e religione possa restare estraneo a tale sfida.

Le violente reazioni scaturite dalle parole pronunciate da Benedetto XVI all’Università di Regensburg, le recenti aggressioni a religiosi cattolici in Italia e all’Estero, non sono altro che alcuni episodi che ci impongono con urgenza una seria riflessione sul ruolo della religione, cattolica e non, nello spazio pubblico, dal punto di vista dei credenti e soprattutto dei laici. Il progresso della tecnica pone nuovi problemi, nascono nuove esigenze e alcune certezze del passato subiscono un processo di erosione. È ancora possibile dire “libera Chiesa in libero Stato”? La Chiesa in nome della laicità dello Stato si deve astenere dal rivendicare uno spazio pubblico anche di fronte a problematiche di carattere antropologico o morale? I cristiani non potranno più esprimere apertamente la loro appartenenza alla tradizione culturale e civile giudaico-cristiana? E come coniugare il rispetto della nostra cittadinanza di fronte agli appartenenti a religioni e culture diverse senza pretendere o subire la conversione? La strada per l’integrazione non passa per la soluzione multiculturale “all’inglese” né per l’assimilazione laicista “alla francese”, ma per quella che percorre la via del rispetto dei diritti fondamentali della persona, dell’educazione, della regolamentazione dei culti. La collaborazione tra credenti e non credenti è, in questo momento, assolutamente necessaria per ricercare ed arrivare ad un nuovo rapporto tra religione e spazio pubblico.